博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

從事設備安全檢測驗證的輔導機構,擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師,並與多家國內外知名驗證公司合作。

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甚至該公司已自行開發出安全護罩、安全模組多項安全元件,期能協助客戶在兼顧「品質、安全、交期與成本」等考量下,提升其產品在全球市場的競爭力。

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可採用標準: 2006/42/EC, EN ISO 10218-1, EN ISO 10218-2, EN ISO 11161-1, EN ISO 12100, EN ISO 13849-1, EN 12622, EN 60204-1, EN ISO 13857, EN ISO 13855, EN ISO 13851,SEMI S2, SEMI S10, SEMI S8, SEMI S22, SEMI S14, SEMI S17, SEMI S28, SEMI S26等

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內容簡介

  中華崛起了嗎? 從硬實力來看,中國、台灣、香港的崛起已是有目共睹。然而要成為全球化世界的領袖,仍需民主、法治、公義、文化等軟實力的支撐。此外,能在台海兩岸和平共生,是中華民族在世界上持續崛起的一重要條件。

  作者指出全球化世界的三個要素:民主化、技術化、國際化,及其對中華民族的影響。他分析軟實力的中國文化源頭,突現先賢老子、孔子、孟子對軟實力的主張,指出誠信及民本是他們對政治的共同理念。作者分析台灣過去在全球化中的技術經濟及社會發展,是以中華傳統軟實力為基礎。他檢討香港在回歸中國主權後的內部演變,指出對領導軟實力的憂慮。作者觀察中國大陸硬實力的迅速崛起,呼籲必須建立軟實力為配合,才能奠定在全球化競賽中的領導地位。作者並以對美國、中東、及兩岸領袖人物的觀察,引証軟實力領導風格的重要。

作者簡介

林垂宙

  在廣東汕頭出生,因避戰火到香港,隨後去台灣。大學 (台大) 畢業後去美國留學,攻讀高分子科學,獲得哥倫比亞大學博士學位,並在杜邦化學公司 (DuPont) 從事產品研發及商業化工作,前後十七年。1983年他辭職回台灣,任工研院材料所所長,旋升任工研院院長;其間並兼任清華大學教授、主任、工學院院長等。工研院退休後,在香港回歸前回港,出任香港科技大學副校長,主持科研發展,並領導開發廣卅南沙資訊科技園,鼓吹加深香港與大陸的人才教育與科研創新的合作。他是瑞典國家工程院院士,香港工程院院士,曾獲第三世界科學院技術獎等。他對文學亦有濃厚的興趣。

詳細資料

  • ISBN:9789888028955
  • 規格:平裝 / 304頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:香港
  • 本書分類:> >

 

 

《歪歪侃封神》第 539期 姜子牙代元始天尊具體執行封神榜這件大事,是在紂王合滅、武王當興的背景下進行的,所以紂王必須是黑化的產物也是最終的失敗者。 ... 而很多人認為,通天教主的截教弟子,都是幫助紂王的,所以最終才有了和紂王『滅國』一樣失敗的結局。然而這麼說,事實上並不客觀,因為通天教主明明有3次機會可改變局勢的,那麼,是哪三次? 第一次,和聞太師有關。 聞太師和杜元銑、比干、梅伯、趙啟等老臣,簇擁紂王坐享太平四夷拱手八方賓服,稱之繁榮昌世也不為過。然而,在女媧娘娘命妲己等軒轅墳三妖到紂王身邊後,紂王就變了。 除了聞太師,在朝老臣幾乎被他害盡,聞太師一人之力難以撼天,為綿延商湯之數,生出請截教眾仙友相助的想法。而被聞太師邀請出山的最後一位道友,就是通天教主第一次改變『滅教』局面的機會。 彼時,征伐西岐的聞太師,已經送九龍島四聖、以及金鰲島的幾位天君上了封神榜,真是又怒又急,就在他覺出無計可施之時,忽然想起一人來。 ... 話說聞太師獨自尋思,無計可施,忽然想起峨嵋山羅浮洞趙公明,心下躊躕:「若得此人來,大事庶幾可定。」忙喚吉立、餘慶:「好生守營,我上峨嵋山去來。」 聞太師想到的此人,就是生於『天地玄黃修道德,洪荒宇宙煉元神』;修得『五氣朝元真罕事,三花聚頂自長春』的峨眉山羅浮洞鍊氣士趙公明。 趙公明來歷非凡、修為深厚,他的到來,給姜子牙一方造成了極大的損失:打死姜子牙;打傷廣成子、赤精子、道行天尊、玉鼎真人、靈寶大法師;打得燃燈道人只有逃跑的份。 但終究,周生商滅的基調是天數所定,不可更變,所以來了個自稱西崑侖散仙的陸壓道人,帶著惡毒的咒小人,即釘頭七箭書,害趙公明來了。 釘頭七箭書害人,是個慢功夫,須得二十一日方能累積全部威力。整整這些天,通天教主愣是對趙公明不聞不問。 ... 如果說通天教主之所以不出手,是因為痛恨趙公明不聽自己要他『緊閉洞府,靜誦黃庭三兩卷』之言,讓他嘗些自釀的苦酒,但二十天一釘頭七箭書的折磨,也足夠了。 畢竟,那時的趙公明已然悔過了。所以通天教主只需在姜子牙射箭前,對趙公明施以援手,並對其稍加點撥,趙公明便可大羅圓滿,甚至即刻入聖也未可知。 屆時,哪裡還會有三霄娘娘下山送人頭、誅仙陣中失多寶、以及萬仙陣後慘滅教啊。可是通天教主沒有珍惜這次機會。 第一次機會既逝,第二次機會轉瞬又來到眼前,可通天教主依舊沒有珍惜。 這第二次機會,就在趙公明的三個妹子,即劈地開天成道行,三仙島內煉真形。六氣三屍俱拋盡,咫尺青鸞離玉京的三霄娘娘身上了。彼時,三霄娘娘得知趙公明慘死的消息,極為悲痛,憤而離山。 ... 三霄娘娘的修為實力,比之趙公明更為強悍,黃河陣團滅西岐一方,打得姜子牙高懸『免戰牌』並深覺伐紂無望,完全失去了決心。 但此時,三霄娘娘、尤其是大姐雲霄的心裡,已經是萬分後悔。:「我一時動了無明,偶設此陣把玉虛門人俱陷在裡面,使吾又不好放他,又不好壞他。今番師伯又來,怎好相見?真為掣肘!」 因為認識到自己現在所為是天行事,雲霄娘娘後悔了。所謂一念起,一念生,天數自然感知,本就根行深厚的雲霄即知進退,所以功德圓滿只差咫尺的她,證道入聖唾手可得。 可是,元始天尊約老君一起,都下界準備來殺三霄了,通天教主竟然依舊無動於衷,沒有一絲門下即將多一位聖人的喜悅和驕傲,漠然看三霄身死上封神榜。 到了封神後期,第三次機會擺在了通天教主面前 錯過兩次改變局面的機會後,通天教主的截教弟子,更加的混亂無章,沒頭蒼蠅一樣的扎到西岐,接二連三上了封神榜,理由很統一:你闡教仗勢欺我截教。 到了封神後期,第三次機會擺在了通天教主面前。這次機會,在封神演義第六十九回孔宣兵阻金雞嶺。 ... 孔宣不屬於任何一方,他既不是闡教也不是截教,他只是一個效力於紂王麾下的殷商大元帥。但是這位殷商大元帥很了不起。 封神中介紹孔宣,說他是生在天地間第一隻孔雀,曾見開天闢地,又見出日月星辰,身攜青、黃、赤、黑、白五色神光之神通,五行之內無物不刷。 孔宣出馬,一己之力團滅西岐方,姜子牙和武王嚇得都要退兵,直接放棄伐紂了。孔宣不是人,闡教不稀罕,但截教卻是處處見,所以孔宣和通天教主應該是有共同語言的。 準提道人是西方副教主,不在五行中,破了孔宣的五色神光後,用絲滌扣著孔宣頸下,又用加持寶杵放在他身上,逼之現出原形後立馬騎上,再也不敢下地。 由此可以看出,準提收服孔宣,是竭盡了全力的。此時,穩穩端坐在碧游宮的沉香輦上通天教主,卻絲毫沒有意識到孔宣對他、對截教的重要性。 ... 孔宣在和準提道人的鬥法中,之所以失敗,吃虧在了沒有法寶,你看準提道人,十八隻手二十四首,各執瓔珞傘蓋,花罐魚腸,如持神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、旛旗等許多法寶,可孔宣除了自身神通外,身無長處。 封神中,法寶的作用不僅僅是增加己方實力,甚至還能證道入聖。孔宣差修為嗎,不,他只是差一件證道法寶,就像是燃燈道人,有了趙公明的定海珠,就能化作二十四諸天,成就燃燈古佛一樣。 天地玄黃修道德的趙公明,咫尺青鸞離玉京的雲霄娘娘,以及混沌初分吾出世的孔宣,差一個點撥、一個臺階、一件法寶。這些,通天教主統統都有,可他呢。 曾經有三次改變局勢的機會擺在通天教主面前,可是通天沒有珍惜,直到失去一切後他才後悔莫及。如果時間能重來,不知通天教主還會不會依然如此!

 

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文章來源取自於:

 

 

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